פרשת השבוע פותחת בהגעת יתרו אל המדבר והצטרפותו(על פי חז"ל) כגר, לעם ישראל. רש"י מביא שתי דעות שונות מה הדבר המדויק ששמע וחולל את השינוי בחייו, והמדרש מוסיף סיבה נוספת.
"וַיִּשְׁמַע יִתְרוֹ כֹהֵן מִדְיָן חֹתֵן מֹשֶׁה אֵת כָּל אֲשֶׁר עָשָׂה אֱלֹקִים... כִּי הוֹצִיא ה' אֶת יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרָיִם".
רש"י וישמע יתרו. "מַה שְּׁמוּעָה שָׁמַע וּבָא? קְרִיעַת יַם סוּף וּמִלְחֶמֶת עֲמָלֵק", והמדרש מוסיף מתן תורה, בהתאם לדעה שמתן תורה, שמופיע בהמשך הפרשה, קדם להגעת יתרו.
ניתן להבחין בין שלושה כיוונים שונים, שעשויים לחולל שינוי בחייו של אדם בוגר ולחברו ליהדות.
קריעת ים סוף מהווה נס כל הניסים, מעין התגלות א-לוהית שמטלטלת את מערכות הטבע. היא נראית מתאימה לאדם שמבקש מפגש עם "מה שמעבר" ולא מסתפק בהתייחסות למציאות המוגבלת בה אנו חיים.
מתן תורה נראה מתאים לאדם שמחפש לראות, איך עולם רוחני מתרגם לעולם מוסרי מעשי? איך אמונה מופשטת, מקבלת את הביטוי של חברה מוסרית בעשרת הדברות?
מלחמת עמלק היא אומנם האירוע המתואר בסמיכות הכי גדולה לביאת יתרו, אבל נראית שולית ביחס לדברים העצומים, מחוללי השינוי שהזכרנו. ניתן לאמר, שמלחמת עמלק מספרת לנו, שלא ניתן להישאר להתבונן מהצד. יש טובים ויש רעים ואתה צריך לבחור למי אתה שייך.
שנזכה לבחור טוב!
