פרשת ראה- לבחור נכון
המשפטים הראשונים של הפרשה מעניקים משקל משמעותי לעיקרון הבחירה החופשית ולאחריות הנובעת ממנו:
"רְאֵה אָנֹכִי נֹתֵן לִפְנֵיכֶם הַיּוֹם בְּרָכָה וּקְלָלָה. אֶת הַבְּרָכָה אֲשֶׁר תִּשְׁמְעוּ אֶל מִצְוֺת ה' אֱ-לֹהֵיכֶם אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם הַיּוֹם. וְהַקְּלָלָה אִם לֹא תִשְׁמְעוּ אֶל מִצְוֺת ה' אֱ-לֹהֵיכֶם וְסַרְתֶּם מִן הַדֶּרֶךְ אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם הַיּוֹם לָלֶכֶת אַחֲרֵי אֱ-לֹהִים אֲחֵרִים אֲשֶׁר לֹא יְדַעְתֶּם.
וְהָיָה כִּי יְבִיאֲךָ ה' אֱ-לֹהֶיךָ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַתָּה בָא שָׁמָּה לְרִשְׁתָּהּ וְנָתַתָּה אֶת הַבְּרָכָה עַל הַר גְּרִזִים וְאֶת הַקְּלָלָה עַל הַר עֵיבָל."
רק בשלב מאוחר יותר תדבר התורה על השאלה במה ראוי לבחור, כאן היא מבודדת את עצם העובדה שיש בחירה. בניגוד לתפיסות דטרמיניסטיות, שהפחיתו מאחריות האדם על מעשיו, התורה מחדדת את עצם האפשרות לבחור ובכך את גודל האחריות על האדם על מעשיו ואת השלכתם, על התנהלות חייו.
אולם התורה לא מסתפקת בהעמדת העקרון הפילוסופי, היא מחייבת טקס שילווה את שלב ההתיישבות בארץ, בה מתחדד עקרון הבחירה, אל מול המדבר, בו היינו פאסיביים. טקס שיעזור להפנים את עקרון הבחירה ולהעמיק אותו בחיינו. מיקום הטקס, בעמק שכם, בין הר גריזים להר עיבל, מוסיף לנו עיקרון חשוב. גם כשהבחירה לא קלה לנו, אם נהיה מספיק נקיים ומדויקים מולה, אם נשקיט את הסחות הדעת, נוכל לראות שההבחנה בין בחירה בטוב או ברע היא חדה כמו ההבדל בין הר גריזים להר עיבל. אם נדבק בנקיות הזו וניקח אחריות על בחירותנו, הם יובילו אותנו אל הארץ המובטחת.
